bel post

molto interessante Luigi

Un'altra ipotesi storiografica: il fuoco di sbarramento "gesuita" nei confronti del nascente "movimento liturgico" ne ha amplificato a dismisura gli elementi "antitradizionali"; così il Magistero ha "condannato" più che la realtà del "mistero del culto" di O. Casel, la caricatura posta in essere dagli avversari.
I libri del gesuita-caseliano Giraudo rappresentano una sorta di risarcimento post-mortem.
Che poi la sacramentaria rahneriana (e post-) sia radicalmente deficitaria in molti aspetti, è fatto oggi notorio: cfr. http://mondodomani.org/reportata/nasini02.htm

luigipuddu

Hmm, qualcosa mi dice che Nicolas non era proprio quello che auspicavate. Vedremo ....

A proposito, oggi Magister pubblica la lettera inviata da B16 all'uscente Kolvenbach, dove ribadisce l'auspicio a ripristinare quel perinde ac cadaver dei tempi andati.

Saluti

In effetti la disputa tra arminiani e molinisti, troncata ex abrupto dall'autorità pontificia, racconta di questa "difficoltà" della teologia gesuitica.
Fu un peccato averla bloccata ex autoritate, andava condotta sino alla fine, alla fine di uno dei due ordini eventualmente.

Conto torniate sull'argomento, e, se posso, mi piacerebbe un riscontro da parte vostra sul revival di Amerio degli ultimi tempi. So che nutrite perplessità sul teologo svizzero, mi pare di ricordare un accenno fatto a suo tempo in relazione a non chiari rapporti tra questi e Mattioli.

Cordialità

Intervento prezioso, com'è vostro costume. Grazie!

lo scolare